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《何故为家》: 在逆境中长成赞恩的大概性

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  《何故为家》: 在逆境中长成赞恩的大概性

  在《复联4》的“雪暴”之下,国产片折戟沉沙,一部黎巴嫩小本钱影戏《何故为家》却得到了逆袭。

  《何故为家》再次揭示了“现实主义”的感人气力。影戏从一个庭审现场开始,一位黎巴嫩社会底层12岁男孩赞恩将怙恃告上法庭,来由是:他们生了我。这部影戏让我想起《苦儿流离记》可能《三毛流离记》,都是以“失去家庭”的儿童视角展开一幅人世间的磨难浮世绘。几个月前,影院还上映过一部中东雷同题材的动画影戏《养家之人》。要感激影戏主管部分对付引进影戏的选择越来越多元化了,既让我们知道《复联4》的超等英雄拯救了地球一半人的生命,也让我们相识地球上有一些孩子是这样在“在世”。

  《何故为家》用了一个接一个跟踪式的长镜头,晃动的摄像机不加卖弄,甚至决心地去“美学化”,制造出一种真实和记录的视觉结果。瘦弱的男孩赞恩遭遇的一重又一重的磨难和抵御给人无边的心酸、压抑和无力感。这部影戏曾得到第71届戛纳影戏节评审团奖,第91届奥斯卡最佳外语片、第76届金球奖最佳外语片等提名。固然赚得许多赞誉和眼泪,但同样也有人品评该片女导演娜丁·拉巴基是在“贩卖磨难”,认为这是一部“脚踏两船”的影戏节影戏。  

  虽然,娜丁·拉巴基可以不必剖析这些。就像法庭上赞恩母亲和赞恩的女状师对证时所说的:我们是如何在世的?你有什么资格来评判?!简直,只有他们本身,才是最有资格报告本身故事的人。影戏中,导演还用了一些场景表达了对外来者(白人拯救主义)的不觉得然。牢狱中来了一群白人探访者,他们弹着吉他唱着歌,带着好奇又笑又跳地向牢狱里的人们伸出慰问之手,但愿狱中的人们跟他们一起唱歌跳舞,健忘磨难。栅栏另一侧,不管是迎着音乐跳舞的人,照旧冷酷凝滞坐着的人,娱乐世界上,以及陶醉在本身疾苦中的拉希尔,娱乐世界讲,都无人与这些探访者“互动”。

  第三世界叙事或中东叙事经常需要面临一个基础问题,即如何不在“被看”中成为“别人”。《何故为家》尽力在做,它试图讲出本身的故事,也试图屏蔽掉已有的(西方化)方案,给出其他办理方案。可是,客观地说,影戏中的“拯救与觉醒”来得过分简朴、直接和轻飘。片中因入狱失去自由的赞恩却得到了看电视的权利。电视作为一种外界的文明气力,叫醒了赞恩。于是他打电话热线要求状告他的怙恃。在法庭上,赞恩表达了本身的诉求:请那些没有本领供养孩子的怙恃,不要再生孩子了。与其说这是赞恩的控告,不如说他是辅佐导演说出影戏的“主旨”,可能说,这是一位阿拉伯女性导演能给出的一个办理方案和号令——不依赖宗教、不依靠外来气力,仅靠人性的光耀,靠与生俱来的善良、勇敢和本能,实现自我觉醒,获解围赎和改变。

  可是,打动之余,观众会狐疑的是,像赞恩这样勇敢、善良、有责任感,没有成见的,以一己之力反抗世界的完美的12岁男孩,来娱乐世界,是否真实?在同样的政治、宗教与文化配景下生长起来的赞恩,蝼蚁一般在世的赞恩,不被成人世界“腐化”的大概性有多高?他是如何生长为完全与他的父亲,他的哥哥,他的“妹夫”纷歧样的人的?仅仅因为他还只是一个男孩吗?……

  片尾片花中我们看到,本色出演本身的小男孩赞恩得到了身份,进了学校,他们一家也因此到了挪威,改变了颠沛落难的糊口。导演约莫很抵牾,因为放出这段片花慰藉了观众的同情心,但又弱化了影戏好不容易积储起来的气力。         马彧

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